儒家與道教

　　儒家是先秦時期由孔子所創立，此后長期主宰中國封建上層建筑及其意識形態的思想流派。也有人認為它是一種特殊形式的宗教，即儒教，孔子是教主。

山東曲阜孔廟 大成殿孔子塑像

　　儒在古代是一般學者的通稱。不僅“有道術者皆為儒”，而且那些設教傳授知識的學者，即所謂“諸侯保氏有道術以教人者”，“鄉里教人以道義者”，均屬“儒”之行列。孔子是中國歷史上第一位進行公開教學的大教育家，他和他的學生設教講學，把古代為貴族所專有的禮儀和其他各種知識傳播到民間，逐漸形成一個學派，后人稱之為“儒家”。

　　儒家形成于春秋末期社會大變革時期，其基本思想特征是：重實踐，重人事，重倫理，重教育，主張禮治，強調傳統的倫常關系等。其學說雖然歷經更迭，卻一直以教育感化為中心，將知識、心理、倫理、政治結合起來的政治學說，以“仁愛”為核心，以“中庸”為準繩的充滿理想主義色彩的倫理哲學，即所謂“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的思想，成為綿延二千多年的儒家思想的一種特質。

　　儒家早期的代表人物有孔子、孟子、荀子等。到了漢武帝時代，經學大師董仲舒借助道家哲學，又以陰陽五行思想融入儒家，倡導“三綱五常”、“君權神授”等思想，成為影響極大的一代儒學宗師。

　　先秦儒學和兩漢經學是儒家學說形成和發展的兩個重要階段，到了宋朝以后，又演變、發展出其第三個重要形態，即宋明理學。宋明理學是一種以儒、釋、道三教合一為特征的新儒學。它吸取了佛道兩家的某些思維方法，把人的自我完善放在最重要的位置，強調“存天理，滅人欲”，對人與人之間的相互關系作了深入的研究，并提出了一系列重要的道德規范和修養方法，構成了一整套具有嚴密思辨結構的唯心主義思想體系。

　　清代乾嘉以后，儒家的地位與影響日趨衰落，“五四”運動以后，逐漸被新興的革命思潮所取代。

　　道教是中國土生土長的宗教，是漢族傳統宗教信仰之一。它淵源于古代的巫術、秦漢時的神仙方術以及陰陽五行學說等。在發展過程中，還糅合了儒家和佛教的某些理論和教規、儀式，形成了十分龐雜的思想體系。

　　黃老道是早期道教的前身。所謂黃老道，是古代假托黃帝和老子思想的一種宗教，原是一種政治、哲學流派，起源于戰國，盛行于西漢。東漢年間，宮廷中立黃老、浮屠祠，祭祀老子，使黃老道具備了宗教儀式，也成了五斗米道和太平道的前身。史學界和道教界一般認為道教初創于東漢中葉，即漢順帝（125—144年在位）時期。當時張陵在鶴山（今四川大邑縣境內）倡導五斗米道，奉老子為教主，以《道德經》（《老子五千文》）、《正一經》、《太平洞極經》為主要經典，并自稱出于太上老君的口授，造作道書，于是道教逐漸形成。

北京東岳廟岱岳殿

　　此后，在道教的發展史上，先后產生了太平道、天師道等數十種宗派。唐宋時期，道教大盛。13世紀以后，道教正式分為正一、全真兩大教派。信奉正一道的道士毋須出家（亦有少數出家者），在家修持，可以結婚，俗稱“火居道士”或“俗家道士”。信奉全真道的道士則須出家，住宮、觀、院修持，不婚配，不得食葷腥，其戒律類似佛教徒。道士身穿道袍，頭戴古冠巾，足著云履。其宗教活動場所，即供神、誦經、修道的場所，按規模大小分別稱為道宮、道觀、道院或廟。如山西永樂宮、北京白云觀、東岳廟等。對進行較大規模誦經、禮拜儀式的場所稱道場，一般的則稱法壇。

東岳廟的福牌

　　明代中葉以后，道教逐漸轉衰。清代重佛抑道，但民間道教仍很活躍。1957年，中國道教協會在北京成立。如今，各地道教宮觀均在開展正常宗教活動。

　　道教的基本信仰和教義的核心是“道”，認為“道”是天地萬物的本源或法則，是“虛無之系，造化之根，神明之本，天地之元”，“萬象以之生，五行以之成”。認為人通過修煉得道，就可以“形體得之永固”，成為長生不死的神仙而永存天地。“德”是道教教義核心的另一面，指具體事物從“道”所得的特殊規律或特殊性質，認為凡是符合“道”的準則，即為“有德”的思想，并加以衍化。主張人皆應修道德，使“道普德溢”，乃可國泰民安。道教中還有“玄”的概念，指精神性的宇宙本體，認為“玄”是宇宙萬物的本原、超乎物質的精神體。道教還提倡“無為”與“清凈”，這是該教對社會政治和人生處世的基本態度。認為治理天下要順乎社會，與民休養生息。個人處世要擯棄妄自作為，追求清靜寡欲。同時提供“抱樸”，即抱守本真，不為物欲所誘惑，不為世事所困擾。

　　道教是多神教，認為世間可分天人兩界，神有天神、地祗、鬼與諸仙之分，各類神都有最高的統領者。其崇拜的最高尊神為由“道”人格化的“三清”神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，其中太清為老子。其修煉方法有服餌、導引、胎息、內丹、外丹、符箓、房中、辟谷等。宗教儀式有齋醮、祈禱、誦經、禮懺等。

哈爾濱文廟大成殿

　　在長期的發展過程中，道教積累了大量經籍書文，后多編入《道藏》之中，對中國封建時代的哲學、文學、藝術、醫學、化學、天文、地理等方面均曾產生過不同程度的影響。同時，它也形成了自己獨特的宗教文化體系，是中國古代文化遺產的重要組成部分。

　　道教作為漢民族的傳統宗教信仰，在中國思想史上一直是一股重要的思想潮流，這股思想潮流當然也流進了廣大的少數民族地區，在瑤、阿昌、白、毛南、仫佬、土家、壯、布依等民族中都有較為廣泛的影響。

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