火把節(jié)與彝族年

　　彝族分布廣泛，支系眾多，節(jié)日文化也多姿多彩。既有生產(chǎn)性節(jié)日、社交游樂性節(jié)日，也有紀(jì)念性節(jié)日、慶祝性節(jié)日，還有宗教祭祀性節(jié)日。種類齊全，數(shù)量繁多。其中，火把節(jié)與彝族年是規(guī)模最大、流行范圍最廣的兩大節(jié)日。

　　火把節(jié)流行于各地彝族地區(qū)，只是時間有所不同。云南、四川彝族地區(qū)多于每年農(nóng)歷6月24日前后舉行，而貴州彝族地區(qū)則多于農(nóng)歷6月6日左右舉行，節(jié)期3—7天不等。屆時，人們有的殺雞宰豬，有的宰牛、宰羊，祭祀天公地母和祖先，以求人畜平安，五谷豐登。入夜，各村寨火把爭燃。由于彝族人認(rèn)為火炬可以驅(qū)鬼除邪，故點燃火把后要照遍房屋的每個角落。有的甚至整個村寨的火把隊要挨戶走一遍。然后還要歡聚于村頭、寨邊、田野山坡耍火把，舉辦篝火晚會。身著節(jié)日盛裝的青年男女圍于篝火堆旁，盡情歌舞，徹夜不眠。正如一首古詩所描繪的那樣：“云披紅日恰含山，列炬參差竟往還，萬朵蓮花開海市，一天星斗下人間”，節(jié)日之夜的彝家山寨，到處都是火的世界，歌舞的海洋。

　　關(guān)于火把節(jié)的由來，清光緒《昆明縣志》載：“漢之時有夷婦阿南，其夫為人所殺，南誓不從賊，即以是日（六月二十四日）赴火死，國人哀之，因為此會。一云南詔皮羅閣會五詔于松明樓，將誘而焚殺之，遂并其地，鄧賧詔妻慈善，諫夫勿往，夫不從，乃以鐵釧約夫臂，既住，果被焚，慈善跡釧得夫尸以還，皮羅閣聞其賢欲委擒焉，慈善閉城死，滇人以是日燃炬吊之。”民間又傳說，該節(jié)源于彝族百姓用火驅(qū)趕天王派到人間糟蹋莊稼的害蟲的歷史。還有的傳說，是為了紀(jì)念古代先民以火攻戰(zhàn)勝魔王的斗爭，等等。這些記載和傳說多為附會之詞。實際上，作為一個祈豐年的節(jié)日，它的起源，主要還是因為早期彝族社會生產(chǎn)力水平低下，人們對自然力量的屈服與依賴而產(chǎn)生的。

　　不過，今天的火把節(jié)，宗教祭祀性的內(nèi)容已逐漸減少，娛樂性功能越來越強。節(jié)日期間，對歌、跳舞、斗牛、賽馬、摔跤、射箭、拔河等文體娛樂活動豐富多彩，商業(yè)貿(mào)易活動日益活躍。

　　彝族年，又稱“冬月年”、“十月年”等。也是彝族的一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日。由于彝族歷法每年只有10個月，所以過年多在農(nóng)歷10月至11月期間舉行，節(jié)期3—5天。具體日期各地不一。節(jié)日期間，人們停止勞動，家家戶戶殺豬宰羊，祭祖歡宴，共慶新年。

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