人類的社會仿生學

　　人類社會發展到現在，雖然看上去復雜紛紜，光怪陸離，但若仔細分析一下，卻也無非是由三大因素連結起來的，那就是地域觀念、群體意識和等級制度。

　　形成人類社會基本特點之一的地域觀念也并不是人類自己的發明創造，動物世界早已存在地域觀念，大到麝牛，小到旅鼠，從天上飛的鳥到地上跑的狐貍，其實都有自己的活動范圍。只不過，它們的邊界并不是靠重兵去把守，而是靠自己去維護。如果有同類來侵犯，照樣會引起一場戰爭，雖然沒有炮火連天，刀光劍影，卻也會打得難解難分，直到有一方認輸為止。當然，它們的邊界并沒有國界那樣威嚴和明顯，卻也是清清楚楚存在著的。狐貍和狼群通常都是用撒尿來圈定自己的邊界，而北極麝牛則把自己具有濃味的分泌物涂在草上來標明自己的勢力范圍。旅鼠的活動范圍比較小，但也有明確的地域觀念，除了大遷移之外，平時從不超出自己的活動范圍去覓食。

　　群體意識則構成了人類社會的第二大特點。如果沒有這種意識，國界也就不復存在了，戰爭也就不會爆發了。但若真如此，則人類社會也就不復今日之繁榮，因為人類社會最輝煌的業績和最偉大的成就都是要靠相當大的群體才能完成的，光靠單人獨戶是無論如何也不會有什么大的作為。這種團結協作的群體意識本來是人類精神中極具光輝的一面，但與此同時卻也變成了極其可怕的東西，因為群體間的相互仇視、怨恨和敵對往往會導致更大的悲劇。

麝牛意識到危險來臨， 立刻圍城圓陣

　　許多動物都有著非常強烈的群體意識，小到螞蟻、蜜蜂，大到大象、鯨，都過著組織嚴密的集體生活。如北極馴鹿就深知群體之重要，因為只有組成大群才足以給天敵以威懾，一旦分散，就易被狼群所吞食。同樣，北極狼也過著彼此配合默契的群體生活，只有這樣才能捕獲到足夠的獵物。麝牛也是如此，從不單獨行動，總是三五只或十幾只成一群，一旦狼群來犯，則就圍成圓陣，怒目而視，將弱小包在其中，常能使兇惡的敵人望而生畏，無計可施。鯨雖然活動的范圍極大，但也總是集體行動，邊走邊唱，彼此保持緊密的聯系。鳥類就更是如此，例如北極燕鷗，常常組成成千上萬只的大群，不管是狐貍還是狗熊，只要膽敢來犯，則群起而攻之。因此，即使剽悍的北極熊，看到這樣的陣勢，也得三思而后行。但與人類社會不同，動物的群體很少導致彼此間的嚴重對抗，即使偶有發生，也往往點到為止，只要一方認輸，沖突便告結束，從不窮追猛打，趕盡殺絕。只有螞蟻是例外，它們之間的戰爭往往能造成大量傷亡，乃至全軍覆沒。

　　由此可見，群體意識也并不是人類社會所獨有，動物世界中向來就是如此。當然，也不能說，人類的群體意識是從生物那里學來的，因為人類本來就是從動物演化而來的，早在成為人類之前，例如猴子和類人猿之類甚至更早，就已經有了強烈的群體意識，與其說是仿生學，還不如說是從動物那里帶來的。

　　人類社會的第三個特征是集團內的等級制度，從國王到平民，從元帥到士兵，從總統到大臣，等級森嚴，構成了人類社會一種固定的模式。人們雖大叫著自主、平等、博愛，但卻無法掩蓋社會上的明顯差別，盡管看上去有點不大合理，卻也是社會生存所必須，如果一下取消了所有差別，天下恐怕就會大亂，陷入可怕的無政府狀態，人類社會就將難以維持。

狼群有著嚴密的組織 三頭成年北極狼正在教訓一頭 不聽話的幼崽

　　在北極，具有明顯等級制度的動物則是狼群。大量的觀察和研究表明，狼群實際上是一個父系氏族，每一群體都是以一頭最強壯的雄狼為首領，不僅負責組織和指揮打獵，而且也獨占著與雌狼交配的權利。每打到獵物之后，先由它來享用，接著是它所鐘愛的雌狼，然后是哺育幼仔的雌狼和小狼，最后才輪到其他的雄狼和雌狼。然而，首領的地位是不穩固的，更不是終身制，而是經常受到自認為是足以強大的其他雄狼的挑戰，當然不是通過選舉，而是實際的較量，一旦被打敗，則不僅它自己，而且連它在位時所鐘愛的雌狼也都降為二等公民，備受歧視，往往是孤苦伶仃，直到死去。由此可見，無論是動物世界，還是人類社會，權力都是非常重要的，一旦失去了權力，也便失去了一切。

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