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向朝鮮的傳播
 

　　我國同朝鮮交往的歷史可以追溯到很久以前。特別是在文化方面，有著很深的淵源，在印刷文化領域里，更有著長期、連續的交往。早在公元3世紀，中國的造紙技術就傳到朝鮮。公元4世紀，中國的佛教僧侶就到朝鮮傳播佛教。七世紀時，新羅統一了朝鮮半島，那時正值中國的唐朝。朝鮮就開始派遣僧人和留學生到中國，這些人回國時，都帶走了大批的中國書籍和佛教印刷品。他們不僅學習了中國文化，也了解了中國的造紙、制墨和印刷技術。與此同時，中國的僧侶、學者、畫家及各種工匠來到朝鮮，帶來了中國的文化及各種工藝技術。

　　由于缺乏記載，人們還難以斷定朝鮮出現印刷術的年代。從現存記載看，比較可信的說法是十一世紀。1966年在南朝鮮東南慶州佛國寺的一座古塔中發現的、刻印于七八世紀之交的《無垢凈光大陀羅尼經》 ，經專家們考證，認為它是中國唐朝武后時期的印品。

公元1242年朝鮮刻印的《高麗藏》，為經折裝

　　宋代初年，中國印成了第一部佛經總集《開寶藏》。此后不久，中國就贈送給朝鮮至少一部《開寶藏》。于公元1011至1082年之間，朝鮮以《開寶藏》為藍本，刻印了朝鮮第一部佛經總集《高麗藏》，后來又刻印了《續藏》。

　　1232年，蒙古入侵朝鮮，焚毀了高麗“大寶”。其時蒙古兵力強大，高宗束手無策。于是又效法顯宗，重新刻印《大藏經》。在朝鮮半島的伽倻山海印寺中，還完整地保存著《大藏經》印版。

　　佛教以外書籍的印刷，在朝鮮要晚一些。朝鮮在發展雕版印刷方面，不僅學習中國的技藝，也有中國工匠到朝鮮直接參與刻印工作。特別是元代，中國曾派去一批刻版工匠，到朝鮮補刻佛經印版，當然也傳授了技藝。既然從事補修印版工作也要中國工匠參與，那么，早期的《大藏經》刻印工作工程更大，肯定也會有中國工匠的參與。

朝鮮最早的鉛活字本，1436年印的《通鑒綱目》，其中大字為鉛活字

　　12世紀初，朝鮮政府在國子監設立了印刷所，大量刻印儒家經典及理學、醫學、史學等書籍�？逃∵@些書籍所用的藍本大都是從中國進口的書籍。

　　朝鮮不但采用了中國的雕版印刷術，而且還采用了畢升發明的活字印刷術，并且有所創新。他們先后應用泥活字、木活字、銅活字、鉛活字、鐵活字，還有后來創制的瓢活字印書。其中最有成就的是銅活字。在銅活字上，朝鮮比中國還要早一些。公元1436年，朝鮮鑄成世界上最早的一副鉛活字，并排印過《通鑒綱目》一書。

　　公元1721一1724年，朝鮮制造成鐵活字兩副，這在印刷史上是特有的。從十五世紀初至十九世紀中葉，朝鮮鑄造了約三十副金屬活字，一般用干支記年來命名，也用活字所用字體名稱來命名。在朝鮮的金屬活字中，以銅活字為最多，質量也最好。如公元1403年鑄造的“癸未”銅活字，從印刷品中看，其質量已很成熟了。而公元1434年鑄造的衛夫人體銅活字，其印刷品更為精美。　

　
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