江浙的民間印刷
自南宋以來，江浙一帶就是全國印刷中心，有的印書作坊延續幾代而不衰。這一帶印刷最集中的是杭州、金陵、蘇州、常州、無錫等地。特別是蘇州的印刷，在清代有了很快的發展，成為全國最有名的印刷地區之一。
掃葉山房是蘇州印刷歷史比較悠久的書坊之一。創設于明代后期，最初設在蘇州。主人洞庭席氏。取古人校書如掃落葉之義，起掃葉山房為肆名。刻印經、史、子、集四部之書，以及筆記小說、村塾所用經史讀本，多達數百余種。至光緒年間，還在上海、漢口等處開設分號，并增添鉛、石、影印設備，業務范圍逐漸擴大。掃葉山房刻有《十七史》；乾隆六十年（1795年）刻印的《東都事略》一百三十卷、《契丹國志》二十七卷、《大金國志》四十卷、《元史類編》四十二卷；嘉慶二年（1797年）刻印的《南宋書》六十八卷，世稱《四朝別史》；嘉慶五年（1800年）刻印的《唐六典》三十卷、《東觀漢記》二十四卷、《吳越備史》四卷、《契丹國志》、等，此時主持刻書的是席世臣。以上各書，字體仍仿汲古閣本，為扁方形。到同、光年間，掃葉山房刻書種類更多，數量更大，行銷大江南北，常見的有《毛聲山評點繡像金批第一才子書三國演義》，《繡像評點封神榜全傳》，《千家詩》，《龍文鞭影》初、二集附《童蒙四字經》（其它刻本無附《四字經》者）。刻印字畫清晰，對兒童學習十分有益。清末民初，掃葉山房出版各書，多用新法石印，逐步代替了刻版刷印。
清代中葉，蘇州書坊刻書以小說為重點。據所見傳世本有金閶書業堂在乾隆四十四年（1779年）刻印的《說呼全傳》十二卷，四十回、在乾隆五十八年（1793年）刻印的《新刻批評繡像后西游記》四十回，附圖十六幅、嘉慶十年（1805年）刻印的《英云夢傳》八卷；還有金閶書坊黃金屋刻印的《新刻世無匹傳奇》四卷，十六回、姑蘇聚文堂刻印的《十子全書》、蘇州四美堂刻印的《龍圖公案》十卷，附圖十幅等。
道光以后直到清末，蘇州的寶興堂、聚文堂、綠蔭堂、文學山房、三經堂等也刻印了不少書。
蘇州文學山房。主人江氏，于光緒二十五年（1899年）設肆于蘇州獲尤街嘉余坊。刻有《望炊樓叢書》七種，《心矩齋叢書》十種等。又以木活字排印《江氏聚珍版叢書》（亦名《文學山房叢書》共四集）為最著名。綠蔭堂刻有《國語》、《瘟疫論》等。
金陵鄭氏奎壁齋在乾隆年間刻印了《四體字法》。到光緒年間書版已多散售易主。其所刻《易經》，版銷售歸金陵富文堂。另外，南京的李光明莊、聚錦堂、德聚堂都刻印了不少書，李光明莊主人李光明，設肆于金陵聚寶門三山街大功坊郭家巷內電線局西首秦狀元巷中，并設分肆于狀元境口狀元閣。所刻各書，前面多印有推廣文字的告白啟事。版心下刻李光明莊四字，有的還在刊葉附刻目錄。據所刻《書經》刊葉目錄所載，李光明莊刻印了一百六十七種書，計經部四十一種，史部六種，子部三種，集部五十二種，啟蒙類二十四種，閨范類四種，醫算雜學類二十四種，善書類十三種。據傳本所見，刻書用兩種字體，一是宋體方字，占多數；一是寫刻歐體楷書，如刻《益幼雜字》，字體書寫秀勁。書版多委金陵唐鯉躍雕鐫，旌德李鴻才校字。李光明莊刻印的書籍在當時坊本中是比較好的。而聚錦堂、德聚堂所刻的書，紙墨刊工則不如李氏選擇認真。
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太平天國印刷的
《太平救世歌》 |
杭州的印刷作坊可考的只有文寶齋、彗空經房、瑪瑙經房、景文齋、善書局等幾家。刻書內容多為戲曲、小說、佛經、啟蒙讀物及善書。
在浙江的紹興、寧波、余姚、慈溪、嘉興，江蘇的揚州、鎮江、常州等地，也有一定數量的印刷作坊。揚州的文富堂，寧波的玉山房等書肆，刻印有《瘟疫論》、《瘟疫條辦》等醫類書籍。
太平天國占領南京后，將南京改為天京。太平天國政府為了印刷自己的宣傳品，設有專門的出版、印刷機構，組織了當地的刻版力量，刻印了一大批圖書。當地的民間印刷作坊，也多印刷太平天國所規定的書籍，多數為啟蒙讀物、醫書、兵書等，可惜流傳下來已不多。
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