維吾爾族藝術家貫云石

　　貫云石（1286－1324），元代文學家、戲曲音樂家、詩人、書法家。本名小云石海涯，元代軍事家阿里海涯之孫。因父名貫只哥，遂以貫為姓。名云石，自號酸齋、浮岑及蘆花道人。維吾爾族。祖籍北庭（今新疆吉木薩爾縣）。

　　貫云石自幼善騎射，酷愛漢族文化，學習勤奮，在詩文、散曲方面有很深造詣。成年后，他承襲父爵任兩淮萬戶府達魯花赤，鎮守永州。他治理軍隊嚴格，表現出優秀的軍事才能。但他淡泊功名利祿，幾年后，將軍職讓給弟弟都海涯，專心致力于學問，潛心研究我國古代典籍，撰寫了《孝經直解》一書。公元1308年北上大都（今北京），從師于著名古文家姚燧。姚燧很贊賞他，稱他“才氣英邁”，具有掌握筆鋒、輔佐帝廷的才華，舉薦他出任英宗的說書秀才。

　　1313年，年僅28歲的貫云石被仁宗選為翰林學士、在奉大夫。參加了制訂政治條令和編修國史的重要工作。他對治國安邦提出了積極建議，切中時弊，但卻不為仁宗采納，他逐漸看清了官場的腐敗，為躲避政治禍患，不久，便稱病辭官，返回江南，隱姓埋名，自號蘆花道人，行醫賣藥，過著隱居的生活。

　　貫云石在辭官離京后，沿途游歷祖國的大好江山，在南游途中所作《雙調•清江引》：“棄微名去來心快哉！一笑白云外。知音三五人，痛飲何妨礙？醉袍袖舞嫌天地窄。”表現了他脫離名利繁瑣、宦海風波，投入到大自然懷抱之中，自由自在、輕松痛快的豪放飄逸之情。

　　貫云石是散曲從草創時期發展到黃金時代的一位過渡作家，在散曲發展史上占重要地位。他的前期散曲受儒家積極入世的思想影響較大，在作品中表達了盼望建功立業、兼濟天下的愿望，但又感嘆時光流逝，自己的抱負無法實現。其后期散曲，大多反映他浪跡江湖、隱逸山水的生活，流露出厭惡官場、潔身守志的思想情感。

　　貫云石現存散曲有小令79首，散見于《陽春白雪》、《朝野新聲太平樂府》等選集中，絕大多數是寫隱逸與戀情的，其次為詠史與寫景之作。

　　貫云石在兩首《雙調•殿前歡》中寫道：
　　暢幽哉，春風無處不樓臺。一時懷抱俱無奈，總對天開。就淵明歸去來，
　　怕鶴怨山禽怪，問甚功名在？酸齋是我，我是酸齋。
　　楚懷王，忠臣跳入汩羅江，離騷讀罷空惆悵。日月同光，傷心來笑一場。
　　笑你個三閭強，為甚不身心放？滄浪污你，你污滄浪。

　　在這里，他肯定屈原的忠，又嘆屈原的愚，不主張走自沉汩羅的絕路。在許多作品中，他都揭露了官場的驚險與丑惡，表明了不與當權統治者同流合污的決心與氣概。

　　他的作品大都豪放灑脫，風格獨特，不論何種題材，都透出一股浩然正氣。這種風格的形成，與他開朗豪爽，不拘形跡的性格有關。也與他治軍兩淮、說書內宮、編修國史、浪跡江湖的豐富經歷有關。再者，他十分傾慕詩人李白的豪情逸志，敬重李白不“摧眉折腰事權貴”的高風亮節。如《桃花巖》：“酒酣仰天呼太白，眼空四海無纖物”；《采石歌》：“我亦不留白玉堂，京華酒淺湘云長”。表現了他不追逐名利，在大自然中陶冶性情，保持和平寧靜的心態。

　　貫云石的散曲中也有偏于清新秀麗、自然質樸的作品。如：《殿前歡•失題》：
　　隔簾聽，幾番風道賣花聲。夜來微雨天階凈。小院閑庭，輕寒翠袖生。
　　穿芳徑，十二闌干憑。杏花疏影，楊柳新晴。
　　描寫暮春時節清晨的小院，既安閑幽靜，又充滿盎然的春意。

　　貫云石還擅長唱曲，且影響較大。他所創作的曲調，傳給浙江澉浦楊梓，揉合了當時的民間曲調，改造為當地群眾喜愛的一種唱腔，發展為海鹽腔。流傳至明代，成為昆腔的先驅，同弋陽腔、余姚腔合稱南曲三派。他的詞、詩寫得也很好，他的詩歌清新自然，以感情真摯見長，《歌行古樂府》即是代表。他的詞，現存有《水龍吟•詠揚州明月樓》一首。

　　貫云石著有碑銘、記敘、雜著等若干卷。現已散佚。《孝經直解》一書現有影印刊本。他還精于書法，不僅得體入微，而且自成風格。

　　貫云石多才多藝，性格灑脫奔放。他去世后，被追封為京兆郡公，贈集賢學士，謚文清。