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民族概述 【民族特征】 ①指構(gòu)成一個民族所應(yīng)具備的共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)這4個基本特征。每一個基本特征都具有特定的內(nèi)容，他們之間是相互聯(lián)系、相互依賴、相互制約的。由于歷史的、現(xiàn)實(shí)的和民族自身形成發(fā)展中的原因，各種特征具體在每個民族中的表現(xiàn)程度是不同的。②各民族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、心理素質(zhì)等方面的特點(diǎn)。在長期的歷史發(fā)展中形成，并隨著社會的發(fā)展，自然環(huán)境和生活條件的改變而不斷變化。 特指從民族角度出發(fā)或帶有某種民族特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)。從它的內(nèi)涵來說，具有民族與經(jīng)濟(jì)兩重因素。它并非是民族與經(jīng)濟(jì)兩種現(xiàn)象或概念的拼合與相加，它是客觀存在的普遍現(xiàn)象，是在民族共同經(jīng)濟(jì)生活的基礎(chǔ)上形成的一個概念。每一個民族都有自己的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與經(jīng)濟(jì)生活。因此，任何一種民族經(jīng)濟(jì)必然具有與本民族自身相聯(lián)系的某些特點(diǎn)。在中國，過去一般多指少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)。歷史上，由于國內(nèi)外統(tǒng)治階級的壓迫剝削等多種因素的影響，少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)十分落后。新中國成立以后，黨和國家一直把大力支持和幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)作為民族工作的主要任務(wù)。如今，少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會面貌、人民生活水平已發(fā)生了巨大變化。 【民族同化】 一個民族（或其一部分）因受另一民族影響而喪失了本民族的特征，接受其他民族的特征，變成其他民族的一部分的社會現(xiàn)象和社會過程。根據(jù)民族同化的原因、手段、過程、性質(zhì)，分為強(qiáng)迫同化和自然同化兩種類型。強(qiáng)迫同化，是指喪失本民族的特征，接受其他民族文化和特征的變化過程，是用強(qiáng)制手段，即憑借暴力和特權(quán)來實(shí)現(xiàn)的社會現(xiàn)象。自然同化，是指各民族在長期交往和相處中，互相影響，如生產(chǎn)勞動、生活方式、文化習(xí)俗、審美意識等等都極其自然的發(fā)生變化，甚至改變了本民族的特征，在自愿選擇、自然適應(yīng)的過程中變成了另一個民族的現(xiàn)象。 【民族融合】 ①指世界上一切民族的民族特征，在經(jīng)過長期的共同性增長的基礎(chǔ)上融為一體，民族差別得以最終消失。這是人類歷史發(fā)展的必然趨勢。但民族融合是一個長期的、自然的、緩慢的歷史過程，并非一朝一夕、一蹴而就的。②指比較落后的民族（或其一部分）在長期的社會生活和經(jīng)濟(jì)文化交流中，因受先進(jìn)民族影響而逐漸喪失本民族特征，與先進(jìn)民族融為一體的社會現(xiàn)象，即“自然同化”的現(xiàn)象。 【民族精神】 指民族性格中的正面和優(yōu)秀部分，或民族道德與民族文化中的精華部分。基本內(nèi)涵有兩個層面，一是相對于民族和民族社會的物質(zhì)實(shí)質(zhì)存在而言，指稱民族精神存在。民族精神存在包括它現(xiàn)存的精神面貌，主要表現(xiàn)在人類心理的不同層面及其積淀之上，因此，它與民族心理的涵義是相互溝通的。二是民族精神的狹義使用，特指以既定民族和民族社會為背景的民族性格和民族文化中正面和富于肯定性價值的部分，它是對民族文化之優(yōu)秀遺產(chǎn)的心理繼承，是民族和民族社會生存發(fā)展的精神支柱。并具體地內(nèi)涵在民族社會與民族文化歷史的發(fā)展過程之中。每一個民族都有自己的民族精神，這種民族精神具有某種核心價值，成為某種向心力的源泉。 【民族差別】 指各民族之間表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、語言以及生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等方面的差異。民族差異是在長期的歷史發(fā)展過程中逐漸形成的，它隨著民族和民族社會的發(fā)展而發(fā)生變化，但是不會在短期內(nèi)消失，只要有民族存在，民族差別也必然存在。 民族之間政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面相互關(guān)系的總和。是一個具有社會學(xué)與政治學(xué)含義的廣泛概念。在復(fù)雜的社會機(jī)體中，各種社會關(guān)系（階級關(guān)系、民族關(guān)系及其它各社會集團(tuán)之間的各種物質(zhì)的、政治的、道德與法律的關(guān)系等等）是相互交錯、互相制約的。一般地講，由于社會制度和所實(shí)行的政策不同，民族關(guān)系也隨之具有不同的本質(zhì)和內(nèi)容。從歷史發(fā)展看，民族關(guān)系的發(fā)展表現(xiàn)出兩種不同的趨勢：①在私有制和階級社會條件下，由于剝削階級中的反動統(tǒng)治集團(tuán)為了維護(hù)他們的反動統(tǒng)治，總是挑起民族糾紛，唆使各民族互相殘殺，以實(shí)行其民族壓迫剝削政策，這就造成了民族與民族之間的不平等、不團(tuán)結(jié)的關(guān)系；②在社會主義社會，由于消滅了剝削階級和生產(chǎn)資料的私有制度，鏟除了產(chǎn)生民族壓迫的物質(zhì)基礎(chǔ)，民族間的關(guān)系基本上變?yōu)楦髅褡鍎趧尤嗣裰g的關(guān)系。在我國，各民族在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)在根本利益一致的基礎(chǔ)上，形成了團(tuán)結(jié)、平等、互助的社會主義民族關(guān)系。 |
