壯歌與歌圩

歌手

　　壯族是一個(gè)能歌善唱的民族。壯族人無論男女，從四五歲的童年時(shí)代就開始學(xué)唱山歌，父教子，母教女，形成幼年學(xué)歌，青年唱歌，老年教歌的傳幫帶習(xí)俗。在農(nóng)村，無論下地種田，上山砍柴，婚喪嫁娶，逢年過節(jié)或青年男女間的社交戀愛等，都用山歌來表達(dá)情意。有些地方甚至家庭成員之間的對(duì)話、吵架有時(shí)也以歌代言。唱歌幾乎成為壯族人民生活中不可缺少的內(nèi)容。人人能歌，個(gè)個(gè)會(huì)唱。因此，廣闊的壯鄉(xiāng)，素有“歌海”的美譽(yù)。被詩(shī)人稱為“鋪滿琴鍵的土地”。歷史上，還涌現(xiàn)出不少像劉三姐、黃三弟這樣被稱為“歌仙”、“歌王”的著名歌手。

　　壯族民歌浩如煙海，種類繁多，從內(nèi)容和形式來看，主要有古歌、敘事長(zhǎng)歌、生活歌、勞動(dòng)歌、時(shí)政歌、儀式歌、情歌、童謠等。壯鄉(xiāng)民歌多，但傳唱之時(shí)都要遵守約定俗成的禮儀規(guī)范，不能瞎唱亂唱。特別是時(shí)政歌、儀式歌和情歌，在什么場(chǎng)合唱是有規(guī)矩的。比如情歌，在野歌圩里可以盡情地唱，而在家里，在父母面前，在夜歌圩里就不能唱。儀式歌中，祭祀唱什么，婚嫁唱什么，喪禮唱什么，都是絕對(duì)不能顛倒亂來的。連迎接不同的客人也有不同的迎客歌。

繡球

　　壯族人愛唱歌，不僅平時(shí)唱，家里唱，而且還有定期舉行的唱山歌會(huì)，稱為“歌圩”或“歌節(jié)”。歌圩的日期主要在農(nóng)歷三月初三，但在春節(jié)、四月八、中元節(jié)、中秋節(jié)以及婚嫁、滿月、新房落成等喜慶吉日也都形成歌圩，有時(shí)甚至在趕集的路上也形成臨時(shí)的歌圩。歌圩有日歌圩和夜歌圩之分。日歌圩在野外，以青年人“倚歌擇配”為主要內(nèi)容。夜歌圩在村子里，主要吟唱傳授生產(chǎn)、生活知識(shí)和技能的生產(chǎn)歌、季節(jié)歌、盤歌和歷史歌等。

　　歌圩的社會(huì)功能是多方面的。但歷史上一直以青年男女通過公開聚唱來選擇婚配為主。每到歌圩日，青年男女們便盛裝艷服，三五成群地來到歌圩場(chǎng)，通過歌唱顯示才能，披露心聲，交流思想，找尋自己的意中人。歌圩上，對(duì)唱是主要的活動(dòng)方式。對(duì)唱是一對(duì)一對(duì)進(jìn)行的，當(dāng)一對(duì)男女青年對(duì)唱的時(shí)候，雙方的朋友都圍在身旁相助，甚至還有歌師在旁出謀劃策。對(duì)唱的程序是非常復(fù)雜而嚴(yán)格的。一般來說，從初交到初步確定戀愛關(guān)系，要經(jīng)過下列對(duì)唱階段：引歌、初會(huì)歌、大話歌、初問歌、盤歌、贊美歌、追求歌、初戀歌、結(jié)交歌、定情歌、贈(zèng)禮歌、囑別歌，等等。各個(gè)環(huán)節(jié)相對(duì)獨(dú)立，又環(huán)環(huán)相扣，緊密相聯(lián)。每個(gè)環(huán)節(jié)的歌都很長(zhǎng)，很豐富，好的歌手可以唱幾天幾夜。

姐妹同聲把歌唱

　如：初會(huì)歌：

　　女：初學(xué)唱，嫩雀出窩初學(xué)飛。
　　　　飛到樹枝望樹尾，樹尾搖搖不敢飛。
　　男：放心唱，妹是黃鶯哥畫眉。
　　　　我倆都是同林鳥，何不開聲唱一對(duì)。

　　　　追求歌：

　　　　　男：路邊楊柳綠茵茵，風(fēng)吹柳枝動(dòng)哥心。
　　　　　　　哥問這蔸楊柳樹，為何不給哥遮陰？
　　　　　女：冬瓜有心又無嘴，茶壺有嘴又無心。
　　　　　　　葫蘆下水半浮起，我怕哥是這號(hào)人。

　　　　囑別歌：

　　　　　男：日落百鳥叫悠悠，雙雙對(duì)對(duì)回山頭。
　　　　　　　心想同妹多坐陣，太陽跟哥結(jié)冤仇。
　　　　　女：送哥送到甘蔗行，送根甘蔗給哥嘗。
　　　　　　　哥吃頭來妹吃尾，吃到中間斷肝腸。
　　　　　男：去了去了又轉(zhuǎn)來，轉(zhuǎn)來交待我的乖。
　　　　　　　手拿鑰匙交給妹，花園莫讓別人開。
　　　　　女：去了去了又轉(zhuǎn)來，轉(zhuǎn)來交待我的乖。
　　　　　　　十年不來十年等，莫要移花別處栽。

　　不過，這樣的“倚歌擇配”并不是一次完成的，而是以歌為媒，在歌圩認(rèn)識(shí)初交的基礎(chǔ)上，再經(jīng)過若干次接觸和交往，不斷加深了解，增進(jìn)感情，最后才確定終身，喜結(jié)連理的。

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