“義人吳鳳之像”背后的故事

“義人吳鳳像”

　　中央民族大學民族博物館，珍藏著一件十分普通但又彌足珍貴、意義重大的高山族文物──“義人吳鳳之像”（木質，高冠袍帶，背后寫有“義人吳鳳之像”字樣，高42厘米）。說它普通，是因為它工藝上并非精雕細琢、超凡脫俗之杰作，只不過是一個普通的木雕作品而已。說它彌足珍貴，也并非因它是絕世孤品，而是因為隱藏在它后面那感人肺腑、催人淚下，200多年來一直傳承于阿里山中、高山族同胞心里的故事。

　　吳鳳（1699－1769），字元輝，臺灣諸羅（今嘉義）人，原籍福建省漳州府平和縣，漢族，通曉高山族語言。1722年（清康熙六十一年），吳鳳被委派到臺灣阿里山高山族曹人部落擔任“阿里山理番通事”（翻譯）。通事這官兒雖不大，但卻和高山族同胞的利益與生活息息相關。他上任伊始，便把辦公地點設在高山族村寨里，默默無聞、兢兢業業地開始了自己的工作。他先了解情況，征求意見，爾后采取了一系列對高山族同胞有利的措施，幫助他們發展生產、提高文化，很快便贏得了高山族同胞的尊敬與愛戴，成了他們的朋友、知己。大家有事都愿意找他商量。

　　當時曹人部落有一個殘酷、落后的習俗，即每年秋收時都要去獵取外族人的首級來祭神，俗稱“獵首”。就在他上任的這一年秋天，高山族同胞又準備下山獵首，進行秋祭。吳鳳得知后，極力勸阻，并決心一定要幫助他們革除這一陋習。他說：“無罪而殺人，不仁也”，勸說他們以后千萬不要再隨便殺人，并建議他們先用過去獵得的40多個首級骷髏來祭祀，一年一個。大家聽了他的話，覺得很有道理，便依計而行。吳鳳也很高興，讓部下牽出許多牛羊，拿出不少布匹，送給高山族同胞，還派了一些官兵幫助他們收割谷子，并親自參加他們的祭典。由于他的威望，加之他苦口婆心的勸導，此后40多年他們一直沒有下山獵首祭祀。但時光飛逝，當存下來的首級骷髏全部用完之后，高山族同胞們又來找他，他又設法拖延了兩年。可到了第三年，大家實在無法忍受了，堅決要求恢復獵首祭神習俗。知道再也拖不過去了，吳鳳便決心犧牲自己的生命來感化和教育高山族同胞。他說：“你們這種殺人的風俗是國法不能容忍的！但我與你們已有言在先，答應過幫你們解決這一問題的。明天早晨，在村社旁有個穿紅衣戴紅帽的人走過，你們可以把他殺死，取下首級去祭祀。不過，千萬不能殺別人，否則，神會發怒而懲罰你們的。”第二天清晨，如時出現的紅衣人被高山族同胞眾箭射殺。可當他們歡呼雀躍，奔上前去準備割取首級時才發現，這個雙眼緊閉、渾身鮮血外溢的人竟是他們一向敬仰的吳通事！他們驚呆了，他們實在難以接受這一事實。傾刻間，真情的呼喚聲、因內疚而失聲痛哭聲交織在一起，連滿山遍野的樹木也在晨風中發出低沉的哀鳴，天地人間，似乎都在哀悼這位為高山族革除陋習而獻身的義士。這一天，是1769年（清乾隆三十四年）8月10日。

　　為了紀念吳鳳的英雄壯舉，當地的高山族同胞砍來樹木，割來茅草，搭起廟亭，筑起祭臺，定期舉行紀念典禮，并立誓永遠聽吳鳳的話，不再獵首行祭。后來，人們于其犧牲處立方形牛肝石碑，上刻“義人吳鳳殉難處”，碑側豎立吳鳳騎馬大銅像，植古榕兩株。1820年（清嘉慶二十五年），阿里山通事主持修建“吳鳳廟”，又名“阿里山忠王廟”或“成仁廟”。后幾經重建、修茸，擴為一大祠，殿內塑有吳鳳像。每年農歷八月十日為“忠王大祭日”，前往焚香祭拜者絡繹不絕。

　　200多年過去了，阿里山山變水變人在變，可吳鳳的事跡仍在代代相傳。他為民族團結和進步事業而獻身，他的業績將永載史冊，他的英名將與日月同輝，與阿里山同在！

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