元：簡化粗糙的寺廟建筑

　　蒙古貴族統(tǒng)治者建立了一個疆域廣大的軍事帝國。這來自落后的游牧民族的統(tǒng)治，使兩宋以來高度發(fā)展的封建經(jīng)濟(jì)和文化遭到極大摧殘，對中國社會的發(fā)展起了明顯的阻礙作用，建筑發(fā)展也處于凋敝狀態(tài)，直到元世祖忽必烈采取鼓勵農(nóng)桑政策，社會生產(chǎn)力才逐漸恢復(fù)。忽必烈時，在金中都北側(cè)建造了規(guī)模宏大的都城，并由于統(tǒng)治者崇信宗教，使宗教建筑異常興盛。尤其是藏傳佛教得到元朝提倡后，不僅在西藏發(fā)展，內(nèi)地也出現(xiàn)了喇嘛教寺院。如北京妙應(yīng)寺白塔，就是都城內(nèi)一座喇嘛塔，系由尼泊爾工匠阿尼哥設(shè)計建造的。木架建筑方面，仍是繼承宋、金傳統(tǒng)，但在規(guī)模與質(zhì)量上都遜于兩宋，尤在北方地區(qū)，一般寺廟建筑加工粗糙，用料草率，常用彎曲木料作梁架構(gòu)件，許多構(gòu)件被簡化了。這都反映了社會經(jīng)濟(jì)凋零和木材短缺而不得不采用種種節(jié)約措施。

　　山西永濟(jì)縣永樂宮是當(dāng)時一座重要道觀，現(xiàn)存中軸線上一組建筑全為元代遺物，正殿三清殿大木做法規(guī)整，較多的保存了宋代建筑傳統(tǒng)。永樂宮三座殿內(nèi)都有壁畫，藝術(shù)水平很高，是我國元代壁畫的典范。

［上一頁］　［下一頁］