蒙藏漢民族形式的混容-河北承德外八廟（清）

　　承德位于北京通往內蒙的要道上，又是清代帝王避暑的地方，自十八世紀初，就在這里修建離宮，稱為“避暑山莊”。

普陀宗乘之廟

　　在離宮東面和北面的丘陵地帶，先后建造了十一座喇嘛廟，因有八座隸屬清廷理藩院管理，而其處塞外，故俗稱“外八廟”。它們是溥仁寺（公元1713年建）、普寧寺（公元1755年建）、溥 寺（1760年）、安遠廟（1764年）、普樂寺（1766年）、普陀宗乘廟（1771年）、殊象寺（1774年）、須彌福寺廟（1780年）。

　　這些廟宇風格各異，氣勢恢宏，散布在避暑山莊東面和北面的山巒坡地，眾星捧月般拱衛在避暑山莊周圍，其占地面積四十多萬平方米，為我國規模最大的古寺廟建筑群體之一。自康熙五十二年（1713年）營溥仁寺、溥善寺，到乾隆四十五年（1780年）須彌福壽之廟落成，前后歷時六十多年。現完整保存下來的有七座。

　　除了溥仁寺和殊像寺外，都在不同程度上吸取或模仿蒙、藏民族的建筑形式。現以普陀宗乘廟為例。

普陀宗乘之廟碑廳

　　普陀宗乘之廟俗稱布達拉宮，位于避暑山莊北方獅子溝北山崗上，占地面積為220，000平方米，是外八廟中規模最大的一座寺廟。

　　該廟仿西藏布達拉宮興建，整個建筑分布在山坡之上，大致為三部。前部有山門，門前有石獅一對，其后為碑亭，碑亭有石碑三通。碑亭后為五塔門，門前有石象一對。

普陀宗乘之廟五塔門與石象

　　五塔門上的五塔統稱喇嘛塔，每塔均由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔身飾佛龕有時輪金剛咒，即六字真言經，塔剎由相輪、承露盤、月、日、火焰組成。相輪十三層代表佛教十三天，亦寓意吉祥，月日表示陰陽交感產生甘露到承露盤入寶瓶中，火焰象征佛教興旺。據藏傳佛教密宗理論，每座塔的顏色和裝飾分別代表五行、五智及五方尊佛，從右至左依次為黑色塔。代表“風”。白色塔代表“水”，黃色塔代表“土”，綠色塔代表“空”，紅色塔代表“火”，其前部建筑基本對稱，過琉璃牌坊至大紅臺為中部，琉璃牌坊摹北海小西天“須彌春”所建，這里以白臺為主。白臺以青磚作邊，鑲以紅色盲窗，有些白臺上建有小殿堂。寺廟后部大紅臺，為主體建筑，它通高43米，建筑在片麻巖石基上。四周群樓環抱，形成一個密閉的空間，外側飾以藏式盲窗。臺中為方七間的“萬法歸一"殿。殿內迎門是琺瑯菩提塔,中央佛龕內供釋迦牟尼像，經座后供文殊、普賢等，東西及南側皆供有精致銅佛像。“萬法歸一”殿及東邊的落迦勝境殿“權衡三界”亭均為鎏金銅瓦頂。

　　該廟內計有大小建筑60處,布局靈活，又不失莊嚴肅穆，表現了較高的建筑藝術水平。

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