回族科學(xué)家札馬魯丁

　　札馬魯丁，又譯作扎馬魯丁、扎馬剌丁、札馬剌丁。生卒年不詳。元代著名天文歷法學(xué)家，以制造天文儀器及編纂歷法和地志聞名于世。

　　札馬魯丁原是西域人波斯馬拉加天文學(xué)家，宋末元初來到中國。忽必烈繼位后，札馬魯丁任職于司天臺，主持制定《萬年歷》。至元四年（1267），他依據(jù)伊斯蘭教歷法撰著《萬年歷》，由忽必烈頒行天下，在元代一直為人民所采用。同年，他在元大都（今北京）設(shè)觀象臺，并創(chuàng)制出7種天文觀測儀器：①咱禿哈喇吉（波斯名，漢譯為渾天儀、多環(huán)儀），是用來觀測太陽運(yùn)行軌道的儀器；②咱禿朔八臺，漢譯為方位儀，是觀測星球方位的儀器；③魯哈麻亦凹只，漢譯斜緯儀，是用來觀測日影，定春分、秋分的儀器；④魯哈麻亦木思塔余，漢譯平緯儀，觀測日影，定夏至、冬至的儀器；⑤苦來亦撒馬，漢譯天球儀，或譯為渾天圖，即天文圖像模型；⑥苦來亦阿兒子，漢譯地球儀；⑦兀剌都兒剌不定，漢譯觀察儀，今譯為星盤，觀察晝夜時刻的儀器。這些儀器設(shè)計巧妙新奇，準(zhǔn)確精密，反映了回回天文學(xué)的研究達(dá)到了很高水平，尤其是他制造的地球儀，是我國第一架地球儀，在地學(xué)上體現(xiàn)了一個環(huán)球思想，也促進(jìn)了中外天文學(xué)方面的交流。

　　至元八年（1271），元世祖忽必烈在上都（今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗五一牧場境）建立了回回司天臺，將上述回回天文儀器安放在上面，任命札馬魯丁為提點(diǎn)（相當(dāng)于今臺長），職責(zé)是用西域儀器觀測天象，編制回回歷。這里成了13—14世紀(jì)中國研究阿拉伯天文學(xué)的中心，對中國天文學(xué)的發(fā)展起了積極推動作用。后來科學(xué)家郭守敬編制更先進(jìn)的《授時歷》時，曾參用了回回歷法，有了新歷之后，《回回歷》仍與之并行天下，僅1328年官府印制出售的《回回歷》就達(dá)5257冊之多。札馬魯丁等人傳入中國的《積尺諸家歷》48部、《速瓦里可瓦乞必星纂》4部、《海牙剔窮歷法段數(shù)》7部等回回天文書，也都是郭守敬的重要參考資料。

　　札馬魯丁在地理學(xué)方面的貢獻(xiàn)也是巨大的。至元二十三年（1286），忽必烈任命札馬魯丁為集賢大學(xué)士、在奉大夫，行秘書監(jiān)事，主持纂修《大元一統(tǒng)志》，歷經(jīng)18年，于1303年完成。全書600冊，1300卷，是我國古代由朝廷主持編輯的第一部全國地理志――元代官修地理總志，卷帙浩繁，前所未有。書中附有彩色地理圖和一幅《天下地理總圖》。

　　札馬魯丁是把伊斯蘭教天文歷法較全面介紹給中國的第一人，對中西文化交流做出了重要貢獻(xiàn)。札馬魯丁等人傳入中國的阿拉伯世界的學(xué)術(shù)文化也是廣泛的，包括天文、數(shù)學(xué)、化學(xué)、力學(xué)、醫(yī)藥、地理、哲學(xué)等諸多方面。如《四劈算法段數(shù)》（數(shù)學(xué)書）、《忒畢醫(yī)經(jīng)》（醫(yī)書）等，其中《四劈算法段數(shù)》十五部，據(jù)考可能是歐幾里德的《幾何原本》十五卷的最早漢文譯本，還有《諸般算法段目儀式》（即《幾何學(xué)書》）等典籍的傳入，使中國數(shù)學(xué)在元代得以突飛猛進(jìn)，填補(bǔ)了中國算學(xué)之一大空白。