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男女互嫁的婚俗 在畬族民間，除通常的嫁女之外，還有男嫁女方的婚俗。男嫁女方有兩種：入贅到未婚女子家的叫“做女婿”；入贅給寡婦的叫“上門”。無兒子的家庭多行招贅，但不少有兒子的家庭也多行入贅，而讓女兒中留“招兒子”（即招女婿）。一般入贅者的子女要隨母姓，也有兩個兒子分別隨父母姓的。若夫妻雙方都是獨生子女，就得“做兩頭家”，即新婚頭幾年兩邊的家都照顧，居無定處。幾年以后，才能確定在夫妻娘家中的經(jīng)濟條件較好的一方落戶。
婚前有說親和定親兩個階段，禮儀講究頗多。娶親時，男方派出由新郎的叔伯、善歌的“赤郎”、作為伴娘的“接姑”、廚子和能說會道的“赤郎子”組成迎親隊伍，由媒人帶領(lǐng)于婚禮兩天前趕到女家，鳴鞭炮叫開門，送上禮品，行“脫鞋禮”（脫掉草鞋，洗腳，穿上新布鞋），雙方歌手對歌歡宴，新娘在席間敬酒，并接受賓客與長輩贈送的紅包，謂之“討百家銀”。當(dāng)晚的歌宴要通宵達旦，男方的歌手若唱答不上女方歌手的問題，臉上要被抹鍋底灰，引得哄堂大笑。第二天，在女家行“請祖公”禮，即向祖宗牌位報告婚事，請求保佑。爾后，新娘的母親把嫁妝擺在床上，母女坐在床旁哭得難舍難分，叫做“哭嫁妝”。第三天是正式婚禮，新娘依夫家遠近決定上轎啟程的時間，原則是天亮前趕到新郎家，途中新娘不得回頭，以保證婚后白頭到老。到新郎家大門外，新娘要張傘通過不斷接替鋪在前面的紅布袋，象征著傳宗接代。在通往中堂的路上，夫家的親友要撒生花生，預(yù)祝多生貴子。在中堂拜祖宗時，新郎始與新娘見面。婚后的第三天，新郎陪新娘回娘家行回門禮。住兩夜或四夜再回夫家。直至今日，這一古老的規(guī)矩在畬鄉(xiāng)仍流行。 在漸江西南山區(qū)，常常可以看到畬族行嫁的場景：一群歡天喜地的青年人簇擁新郎及新娘，從山路上或田埂上經(jīng)過，一邊行走，一邊對歌。一般是新郎新娘對唱，若新人不善唱，則由伴朗伴娘代之。唱情歌是表達情意和心中的歡樂；唱雜歌是新郎新娘雙方的親友比高低賽智慧。行嫁，是步行出嫁。明末清初，有些地區(qū)的畬族受漢民的影響，開始流行出嫁女坐花轎。改革開放后，山區(qū)交通越來越便利，迎親時，新娘乘摩托車、拖拉機、農(nóng)用車、小轎車的越來越多。 要想領(lǐng)略行嫁風(fēng)情，最好到不通公路的山村去。 畬族青年男女戀愛時唱的情歌，生動感人，過耳難忘。求愛時，男唱：“砍好柴禾下山崗，三叉路口等少娘；有心問你一句話，金雞能否配鳳凰？”女答：“娘村有個觀音堂，你郎拜佛又燒香；早托媒人來完親，有情定會配成雙。”初戀時，男唱：“郎子砍柴高山頭，心想妹子開歌喉；有情妹子應(yīng)一句，解開郎子百日愁。”女答：“小鳥初飛怕風(fēng)冷，妹子戀郎難開聲；不是妹子喉嚨啞，只恐郎哥不領(lǐng)情。”互贈定情信物時，女的送花腰帶給男的時唱：“一條腰帶三尺長，送給賢郎帶身上；真心相愛有情義，地久天長結(jié)鴛鴦。”男的送給姑娘一條手巾時唱：“一條手巾兩頭青，手巾中間是郎心；洗臉擦汗面對面，揣在懷里心連心。”（據(jù)《畬族風(fēng)俗志》，施聯(lián)朱編著中央民族學(xué)院出版社，1989年版。）
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