不再文身人更美

　　黎族婦女過去有文身的習(xí)俗，一般從十二三歲開始文身，至婚前基本完成。只有極少數(shù)是在婚后才大功告成的。文身是件很痛苦的事，為減輕痛苦和降低傷口感染的幾率，一般都要分階段來文刺。施術(shù)者是家族或村寨中的中老年婦女。她們在受刺的姑娘身上，主要是臉、頸、胸、四肢，少數(shù)是腹、背，先繪好圖案，然后用小竹木棒拍打扎在圖案點線上的樹木刺針，邊打邊拭去血水，并用苦子木炭灰與油的拌合物敷之，待傷口痊愈脫痂，即現(xiàn)青色花紋，永不退色。文身是對身體的"毀飾”，與纏足、束腰、鑿齒（敲掉幾個牙齒）相似。不同支系的黎族，其文身的圖案也大不相同，因為只有如此，才能“區(qū)分開不同的氏族”，“不文身，祖先會不承認(rèn)你”，死后變成野鬼，活著難以嫁人。這當(dāng)然是為了維護傳統(tǒng)習(xí)俗而作的輿論宣傳，但在舊時代，要沖破傳統(tǒng)的樊籬是很難的。

　　文身圖案一般以幾何形花紋為主。文身部位最多圖案最復(fù)雜的是自稱“潤”（本地黎）的一支，多以曲線和直線花紋為主。“美孚”黎女在面部和頸胸多刺星點和方形紋，在四肢還刺變形蛙紋。“侾”和“杞”多文直線和平行線紋。“賽”不文身。不文身與文身的區(qū)別，當(dāng)然更是顯明。

　　中華人民共和國成立以后，提倡移風(fēng)易俗，黎族婦女逐漸拋棄了文身舊俗，保持了面容和皮膚的自然美和健康美，更顯得嫵媚和富有風(fēng)采。目前在黎族地區(qū)，偶爾在老年婦女身上才能見到文身的歷史痕跡。黎族生活在亞熱帶山區(qū)，肥胖的身體顯然不適應(yīng)氣候和勞作，所以姑娘們都身材苗條，行動輕捷，配上鮮艷的黎錦筒裙、緊身上衣和閃光的首飾，不僅有曲線美，而且有色彩美和首飾叮當(dāng)作響的音樂美。黎族少女明眸皓齒，眼珠黑亮含蓄，眼白純潔閃光，唇薄而嘴寬，面善而帶笑，在海南的椰林中，在南海的沙灘上，她們總是那樣燦爛耀眼，總是那樣令人贊美和難忘。

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