英雄史詩《瑪納斯》

　　不論是春夏秋冬，勞動之余；不論三、五人的家庭聚集，還是千百人的大型集會，也不論是訂婚嫁娶，祭祀典禮，還是喜慶節假，柯爾克孜人常常聚到一起，彈唱他們的英雄史詩《瑪納斯》。

著名《瑪納斯》演唱大師 居素甫.瑪瑪依（中穿黑衣者）

　　《瑪納斯》，是一部規模宏偉，氣勢磅礴的長篇史詩。它與藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》一起被稱為我國三大英雄史詩。 

　　《瑪納斯》全著共分八部，長達二十多萬行。各部的名稱都是以主人公的名字命名的，它們是：第一部《瑪納斯》、第二部《賽麥臺依》、第三部《賽依鐵克》、第四部《凱耐尼木》、第五部《賽依特》、第六部《阿斯勒巴恰——別克巴恰》、第七部《素木碧萊克》、第八部《奇克臺依》。史詩以第一代主人公瑪納斯的名字命名。整個史詩歌頌了柯爾克孜族的英雄漢王瑪納斯的一家八代，為統一分散的柯爾克孜諸部落，并團結其他民族部落，共同反抗異族奴役的英雄業績。瑪納斯和他的后代子孫以及他們的親人、戰友們團結一致，對外反抗外來侵略；對內懲處叛徒、內奸以及殘害人民的惡魔。扶弱濟貧，愛護人民。史詩通過對上述事跡的描寫，反映了柯爾克孜族人民為爭取民族獨立，前赴后繼，英勇斗爭的歷史和不屈精神，揭示了中世紀柯爾克族人民的生活與社會風貌。

　　像所有的史詩一樣，《瑪納斯》也以征戰為主要內容。史詩中描寫了大大小小幾十場征戰，各類征戰的對象不同，性質也各異。但是，貫穿于史詩《瑪納斯》始末的卻是一種戰爭，即反抗侵略者的奴役與反抗一切邪惡勢力的正義戰爭。這是一種反侵略、反奴役、保衛民族生存與獨立的正義之戰。

　　在藝術上，《瑪納斯》亦匠心獨具。這部史詩的英雄人物，既具有超人的神力，又有人的血肉之軀、七情六欲。他們勇猛剽悍、具有震撼萬物的威懾力量和宏偉氣魄。他們有時狂傲自大、目中無人，有時又虛懷若谷，對手下的勇士充滿深情；他們有時狂呼怒吼，甚至做出一些魯莽之事，有時又通情達理、待人慈祥和善；他們創造出豐功偉績，受到人民群眾的尊敬與愛戴，同時，他們也犯錯誤、遭受失敗，甚至慘遭不幸。他們的性格就象狂放不羈的駿馬，時而上天空，時而入地洞，時而狂奔不息，時而又顯得很馴服。《瑪納斯》中的英雄是草原上自由馳騁的騎士，在他們身上充滿草原游牧民族英雄時代所表現出的激情與原始的新鮮活力。

　　悲劇美是《瑪納斯》的重要美學特征之一。史詩中塑造了許多悲劇英雄，描寫了許多驚心動魄的悲劇事件。父殺子、弟害兄、叔父謀害侄兒、祖父謀害孫子、以至最后釀成夫殺妻、或妻殺夫、侄殺叔、孫兒殺祖父的流血事件以及勇士壯烈犧牲在征戰戰場上。在悲劇不發達的東方，具有悲劇美的史詩十分罕見。無論是藏族的《格薩爾》，還是蒙古族的《江格爾》，幾乎都是從凱旋、歡宴、或被天神迎回天界作為史詩的結局。而唯獨《瑪納斯》經常以主人公慘遭不幸為結局，具有悲劇美的藝術效果。

　　《瑪納斯》是一部藝術價值很高的民間文學作品，他結合民間詩歌說、誦、唱的特點 ，做到了歷史脈絡清晰可信，戲劇沖突尖銳復雜，語言流暢，韻律和諧，便于演唱，瑯瑯上口，可以用二十多種音調演唱。 

　　《瑪納斯》不僅是一部藝術珍品，而且是一部研究柯爾克孜民族歷史、地理、生活習慣、宗教信仰、社會經濟、家庭婚姻、音樂美術、語言等內容的一部百科全書。它不僅是柯爾克孜族文學藝術的寶貴遺產，也是人文科學研究的珍貴資料。

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