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達(dá)賴、班禪與活佛轉(zhuǎn)世
藏族信仰藏傳佛教。藏傳佛教又稱藏語系佛教（因其經(jīng)典屬藏語文系統(tǒng)而得名），俗稱喇嘛教（因其宗教職業(yè)者被稱為“喇嘛”而得名），屬于大乘佛教中北傳佛教的一支。公元10世紀(jì)末形成于中國藏族地區(qū)，是佛教在藏族地區(qū)地方化形式。它以佛教教義為基礎(chǔ)，又吸收了本教的一些神祗和儀式，教義上大小乘兼容而以大乘為主，大乘中顯宗密俱備，尤其強(qiáng)調(diào)先顯后密，并以無上瑜伽密為最高修行次第，形成藏密。在其歷史發(fā)展中形成了寧瑪、噶當(dāng)、薩迦、噶舉、格魯?shù)仍S多重要派別，并形成嚴(yán)密的寺院組織和學(xué)經(jīng)制度，有譯為藏文的完整的三藏經(jīng)典。主要在中國藏、蒙古、土、裕固等民族，及不丹、錫金、尼泊爾、蒙古、西伯利亞等地流傳。
達(dá)賴?yán)锸遣貍鞣鸾谈耵斉傻淖罡哳I(lǐng)袖人物和最大活佛的稱號之一，被視為觀世音菩薩的化身。“達(dá)賴”，為蒙古語音譯，意為“大海”。“喇嘛”，為藏語音譯，意為“上師”。“達(dá)賴?yán)铩币鉃椤俺踩胧W(xué)問淵博猶如大海一樣的大師”。此稱號始于明萬歷六年（1578年），源于土默特蒙古俺答汗對格魯派領(lǐng)袖索南嘉措的尊稱“圣識一切瓦齊爾達(dá)喇達(dá)賴?yán)铩薄Ｋ髂霞未胧堑谌肋_(dá)賴?yán)铮ㄇ皟墒罏楹笕俗氛J(rèn)）。清順治十年（1653年），清朝正式冊封第五世達(dá)賴?yán)锇⑼_桑嘉措為“西天大善自在佛所領(lǐng)天下釋教普通瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)铩薄Ｊ惯@個(gè)稱號和達(dá)賴?yán)镌诓貍鞣鸾讨械念I(lǐng)袖地位正式確定下來，成為舉世所知的名號。此后，歷世達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世，必經(jīng)中央政府冊封，成為定制。乾隆十六年（1751年），清朝授權(quán)達(dá)賴七世掌管西藏地方政權(quán)，達(dá)賴?yán)锼斐蔀槲鞑氐胤綄?shí)力最大的政教領(lǐng)袖。1959年西藏民主改革后，嚴(yán)格區(qū)分政治和宗教的界限，廢除了達(dá)賴?yán)镌谡紊显械姆饨ㄌ貦?quán)。今之達(dá)賴?yán)餅榈谑氖馈?/p>
班禪額爾德尼也是藏傳佛教格魯派最高領(lǐng)袖人物和最大活佛的稱號之一，被稱為無量光佛的化身。“班”為梵文“班智達(dá)”（學(xué)者）的簡稱。“禪”藏語意為“大”，“班禪”即“大學(xué)者”之意。“額爾德尼”為滿語，意為“寶貝”。清順治二年（1645年），統(tǒng)治衛(wèi)藏（西藏前后藏）的蒙古和碩特部首領(lǐng)固始汗尊宗喀巴的四傳弟子羅桑卻吉堅(jiān)贊為“班禪博克多”（“博克多”為蒙語，對睿智英武人物的尊稱）的稱號，令其主持扎什倫布寺，并劃分后藏部分地區(qū)歸其管轄。“班禪”之稱由此開始。羅桑卻吉堅(jiān)贊是第四世班禪（前三世為后人追認(rèn)）。1713年清康熙帝冊封班禪五世羅桑益西為“班禪額爾德尼”，并賜金冊金印，確認(rèn)班禪在格魯派中的地位。此后，歷世班禪額爾德尼轉(zhuǎn)世，必經(jīng)中央政府冊封，成為定制。雍正六年（1728）年，清政府襲固始汗舊例，重新劃定班禪在后藏的轄區(qū)，使之同達(dá)賴一樣，成為西藏政教領(lǐng)袖。1959年民主改革后，嚴(yán)格區(qū)分政治和宗教的界限，廢除了班禪在政治上原有的封建特權(quán)。今之班禪額爾德尼為十一世。
活佛轉(zhuǎn)世是藏傳佛教寺院集團(tuán)為解決其首領(lǐng)的繼承、保持既得利益而設(shè)立的一種制度。它是取佛教靈魂轉(zhuǎn)世、生死輪回之說而形成的。“活佛”，藏語稱為“朱古”，意為“神佛化現(xiàn)為肉身”。活佛轉(zhuǎn)世制度始于藏傳佛教噶瑪噶舉派。格魯派興起后嚴(yán)禁僧人娶妻，亦采用轉(zhuǎn)世制度解決宗教領(lǐng)袖的繼承問題，始于達(dá)賴三世索南嘉措。具體方式是：凡大活佛圓寂后，寺院上層根據(jù)活佛生前的預(yù)示和遺囑提供的線索，通過占卜、降神、觀圣湖等儀式，尋找在活佛圓寂時(shí)同時(shí)出生的若干名嬰兒（稱為“靈童”），從中選定一名作為“轉(zhuǎn)世”。因人選常被上層集團(tuán)操縱，清乾隆五十七年（1792年），規(guī)定“金瓶掣簽”法，來選定在理藩院注冊的大活佛的轉(zhuǎn)世，以防舞弊。其它中小寺廟稍有聲望的喇嘛，則可自行尋覓“靈童”作為轉(zhuǎn)世。如，第十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊于1989年在日喀則圓寂，轉(zhuǎn)世靈童的尋訪工作就在當(dāng)年開始。國務(wù)院決定尋訪小組由扎什倫布寺民主管理會負(fù)責(zé)。尋訪工作嚴(yán)格按照宗教儀軌和程序進(jìn)行。程序包括誦經(jīng)祈禱、觀湖顯影、密訪聰慧靈異兒童、辨認(rèn)第十世班禪遺物等活動。尋訪小組經(jīng)過認(rèn)真的篩選，有3名靈童成為參加金瓶掣簽的候選對象，懇請西藏自治區(qū)政府審核后報(bào)請國務(wù)院批準(zhǔn)。1995年金瓶掣簽認(rèn)定西藏藏北嘉黎縣6歲靈童堅(jiān)贊諾布為第十世班禪的轉(zhuǎn)世靈童，并經(jīng)中央人民政府批準(zhǔn)成為第十一世班禪額爾德尼。
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